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吴兢 贞观政要 02 | 上传时间:2007-07-14 / 点击:


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  求谏第四
  太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措.太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失.贞观初,尝谓公卿曰:"人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣.主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家.至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死.前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏."
  贞观元年,太宗谓侍臣曰:"正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理.惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安.朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平."谏议大夫王?对曰:"臣闻,木从绳则正,后从谏则圣.是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死.陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽."太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事.有所开说,必虚己纳之.
  贞观二年,太宗谓侍臣曰:"明主思短而益善,暗主护短而永愚.隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯忤.虞世基不敢直言,或恐未为深罪.昔箕子佯狂自全,孔子亦称其仁.及炀帝被杀,世基合同死否?"杜如晦对曰:"天子有诤臣,虽无道,不失其天下.仲尼称:'直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢.’世基岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口无言?偷安重位,又不能辞职请退,则与箕子佯狂而去,事理不同.昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意苟免.及赵王伦举兵废后,遣使收华,华曰:'将废太子日,非是无言,当时不被纳用.’其使曰:'公为三公,太子无罪被废,言既不从,何不引身而退?’华无辞以答,遂斩之,夷其三族.古人有云:'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相?’故'君子临大节而不可夺也.’张华既抗直不能成节,逊言不足全身,王臣之节固已坠矣.虞世基位居宰辅,在得言之地,竟无一言谏诤,诚亦合死."太宗曰:"公言是也.人君必须忠良辅弼,乃得身安国宁.炀帝岂不以下无忠臣,身不闻过,恶积祸盈,灭亡斯及!若人主所行不当,臣下又无匡谏,苟在阿顺,事皆称美,则君为暗主,臣为谀臣,君暗臣谀,危亡不远.朕今志在君臣上下,各尽至公,共相切磋,以成治道.公等各宜务尽忠谠,匡救朕恶,终不以直言忤意,辄相责怒."
  贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:"比有上书奏事,条数甚多,朕总粘之屋壁,出入观省.所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情.每一思政理,或三更方寝.亦望公辈用心不倦,以副朕怀也."
  贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:"自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪.是以天下丧乱,莫不由此.朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏.公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人?"
  贞观六年,太宗以御史大夫韦挺.中书侍郎杜正伦.秘书少监虞世南.著作郎姚思廉等上封事称旨,召而谓曰:"朕历观自古人臣立忠之事,若值明主,便宜尽诚规谏,至如龙逄.比干,不免孥戮.为君不易,为臣极难.朕又闻龙可扰而驯,然喉下有逆鳞.卿等遂不避犯触,各进封事.常能如此,朕岂虑宗社之倾败!每思卿等此意,不能暂忘,故设宴为乐."仍赐绢有差.
  太常卿韦挺尝上疏陈得失,太宗赐书曰:"所上意见,极是谠言,辞理可观,甚以为慰.昔齐境之难,夷吾有射钩之罪,蒲城之役,勃鞮为斩袂之仇,而小白不以为疑,重耳待之若旧.岂非各吠非主,志在无二.卿之深诚,见于斯矣.若能克全此节,则永保令名.如其怠之,可不惜也.勉励终始,垂范将来,当使后之视今,亦犹今之视古,不亦美乎?朕比不闻其过,未睹其阙,赖竭忠恳,数进嘉言,用沃朕怀,一何可道!"
  贞观八年,太宗谓侍臣曰:"朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨.但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞.又比见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次第.寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞.所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤.若即嗔责,深恐人怀战惧,岂肯更言!"
  贞观十五年,太宗问魏征曰:"比来朝臣都不论事,何也?"征对曰:"陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云:'未信而谏,则以为谤己;信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而不得言;怀禄之人,虑不便身而不敢言.所以相与缄默,俯仰过日."太宗曰:"诚如卿言.朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬.冒白刃,亦何异哉?故忠贞之臣,非不欲竭诚.竭诚者,乃是极难.所以禹拜昌言,岂不为此也!朕今开怀抱,纳谏诤.卿等无劳怖惧,遂不极言."
  贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰:"自知者明,信为难矣.如属文之士,伎巧之徒,皆自谓己长,他人不及.若名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见.由是言之,人君须得匡谏之臣,举其愆过.一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?常念魏征随事谏正,多中朕失,如明镜鉴形,美恶必见."因举觞赐玄龄等数人勖之.
  贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:"昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人.食器之间,何须苦谏?"遂良对曰:"雕琢害农事,纂组伤女工.首创奢淫,危亡之渐.漆器不已,必金为之;金器不已,必玉为之.所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏."太宗曰:"卿言是矣.朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏.比见前史,或有人臣谏事,遂答云'业已为之’,或道'业已许之’,竟不为停改.此则危亡之祸,可反手而待也."
  纳谏第五
  贞观初,太宗与黄门侍郎王?宴语,时有美人侍侧,本庐江王瑗之姬也,瑗败,籍没入宫.太宗指示?曰:"庐江不道,贼杀其夫而纳其室,暴虐之甚,何有不亡者乎!"?避席曰:"陛下以庐江取之为是邪,为非邪?"太宗曰:"安有杀人而取其妻,卿乃问朕是非,何也?"?对曰:"臣闻于《管子》曰:齐桓公之郭国,问其父老曰:'郭何故亡?’父老曰:'以其善善而恶恶也.’桓公曰:'若子之言,乃贤君也,何至于亡?’父老曰:'不然.郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡也.’今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之.陛下若以为非,所谓知恶而不去也."太宗大悦,称为至善,遽令以美人还其亲族.
  贞观四年,诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩.给事中张玄素上书谏曰:
  陛下智周万物,囊括四海,令之所行,何往不应?志之所欲,何事不从?微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之余,因六国之盛,将贻之万叶.及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也.是知天下不可以力胜,神祇不可以亲恃.惟当弘俭约,薄赋敛,慎终始,可以永固.
  方今承百王之末,属凋弊之余,必欲节之以礼制,陛下宜以身为先.东都未有幸期,即令补葺;诸王今并出藩,又须营构.兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也.陛下初平东都之始,层楼广殿,皆令撤毁,天下翕然,同心欣仰.岂有初则恶其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也.每承音旨,未即巡幸,此乃事不急之务,成虚费之劳.国无兼年之积,何用两都之好?劳役过度,怨讆将起.其不可三也.百姓承乱离之后,财力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计未安,三五年间,未能复旧.奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也.昔汉高祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾.岂不知地惟土中,贡赋所均,但以形胜不如关内也.伏惟陛下化凋弊之人,革浇漓之俗,为日尚浅,未甚淳和,斟酌事宜,讵可东幸?其不可五也.
  臣尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非近道所有,多自豫章采来,二千人拽一柱,其下施毂,皆以生铁为之,中间若用木轮,动即火出.略计一柱,已用数十万,则余费又过倍于此.臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离;乾元毕工,隋人解体.且以陛下今时功力,何如隋日?承凋残之后,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,恐甚于炀帝远矣.深愿陛下思之,无为由余所笑,则天下幸甚矣.
  太宗谓玄素曰:"卿以我不如炀帝,何如桀.纣?"对曰:"若此殿卒兴,所谓同归于乱."太宗叹曰:"我不思量,遂至于此."顾谓房玄龄曰:"今玄素上表,洛阳实亦未宜修造,后必事理须行,露坐亦复何苦?所有作役,宜即停之.然以卑干尊,古来不易,非其忠直,安能如此?且众人之唯唯,不如一士之谔谔.可赐绢二百匹."魏征叹曰:"张公遂有回天之力,可谓仁人之言,其利博哉!"
  太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死.太宗怒养马宫人,将杀之.皇后谏曰:"昔齐景公以马死杀人,晏子请数其罪云:'尔养马而死,尔罪一也.使公以马杀人,百姓闻之,必怨吾君,尔罪二也.诸侯闻之,必轻吾国,尔罪三也.’公乃释罪.陛下尝读书见此事,岂忘之邪?"太宗意乃解.又谓房玄龄曰:"皇后庶事相启沃,极有利益尔."
  贞观七年,太宗将幸九成宫,散骑常侍姚思廉进谏曰:"陛下高居紫极,宁济苍生,应须以欲从人,不可以人从欲.然而离宫游幸,此秦皇.汉武之事,故非尧.舜.禹.汤之所为也."言甚切至.太宗谕之曰:"朕有气疾,热便顿剧,故非情好游幸,甚嘉卿意."因赐帛五十段.
  贞观三年,李大亮为凉州都督,尝有台使至州境,见有名鹰,讽大亮献之.大亮密表曰:"陛下久绝畋猎,而使者求鹰.若是陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,便是使非其人."太宗下书曰:"以卿兼资文武,志怀贞确,故委藩牧,当兹重寄.比在州镇,声绩远彰,念此忠勤,岂忘寤寐?使遣献鹰,遂不曲顺,论今引古,远献直言.披露腹心,非常恳到,览用嘉叹,不能已已,有臣若此,朕复何忧!宜守此诚,终始若一.《诗》云:'靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.’古人称一言之重,侔于千金,卿之所言,深足贵矣.今赐卿金壶瓶.金碗各一枚,虽无千镒之重,是联自用之物.卿立志方直,竭节至公,处职当官,每副所委,方大任使,以申重寄.公事之闲,宜观典籍.兼赐卿荀悦《汉纪》一部,此书叙致简要,论议深博,极为政之体,尽君臣之义,今以赐卿,宜加寻阅."
  贞观八年,陕县丞皇甫德参上书忤旨,太宗以为讪谤.侍中魏征进言曰:"昔贾谊当汉文帝上书云云'可为痛哭者一,可为长叹息者六.’自古上书,率多激切.若不激切,则不能起人主之心.激切即似讪谤,惟陛下详其可否."太宗曰:"非公无能道此者."令赐德参帛二十段.
  贞观十五年,遣使诣西域立叶护可汗,未还,又令人多赍金帛,历诸国市马.魏征谏曰:"今发使以立可汗为名,可汗未定立,即诣诸国市马,彼必以为意在市马,不为专立可汗.可汗得立,则不甚怀恩,不得立,则生深怨.诸蕃闻之,且不重中国.但使彼国安宁,则诸国之马,不求自至.昔汉文帝有献千里马者,曰:'吾吉行日三十,凶行日五十,鸾舆在前,属车在后,吾独乘千里马,将安之乎?’乃偿其道里所费而返之.又光武有献千里马及宝剑者,马以驾鼓车,剑以赐骑士.今陛下凡所施为,皆邈过三王之上,奈何至此欲为孝文.光武之下乎?又魏文帝求市西域大珠,苏则曰:'若陛下惠及四海,则不求自至,求而得之,不足贵也’陛下纵不能慕汉文之高行,可不畏苏则之正言耶?"太宗遽令止之.
  贞观十七年,太子右庶子高季辅上疏陈得失.特赐钟乳一剂,谓曰:"卿进药石之言,故以药石相报."
  贞观十八年,太宗谓长孙无忌等曰:"夫人臣之对帝王,多顺从而不逆,甘言以取容.朕今发问,不得有隐,宜以次言朕过失."长孙无忌.唐俭等皆曰:"陛下圣化道致太平,以臣观之,不见其失."黄门侍郎刘洎对曰:"陛下拨乱创业,实功高万古,诚如无忌等言.然顷有人上书,辞理不称者,或对面穷诘,无不惭退.恐非奖进言者."太宗曰:"此言是也,当为卿改之."
  太宗尝怒苑西监穆裕,命于朝堂斩之.时高宗为皇太子,遽犯颜进谏,太宗意乃解.司徒长孙无忌曰:"自古太子之谏,或乘间从容而言.今陛下发天威之怒,太子申犯颜之谏,诚古今未有."太宗曰:"夫人久相与处,自然染习.自朕御天下,虚心正直,即有魏征朝夕进谏.自征云亡,刘洎.岑文本.马周.褚遂良等继之.皇太子幼在朕膝前,每见朕心说谏者,因染以成性,故有今日之谏."
  直谏(附)